အဖ်ားသကာခ်ိဳ အရင္​းမွာအဆိပ္​ခါး ပယ္​သတ္​ရမယ္​့တရား ၊ အဂၢမာန္​

အဖ်ားသကာခ်ိဳ  အရင္​းမွာအဆိပ္​ခါး 

___________ ပယ္​သတ္​ရမယ္​့ ​တရား

___________________________

​ေမးခြန္​း
_____________

စိတ္​လက္​ခ်မ္​းသာစြာ အိပ္​စက္​ရဖို႔
ဘာကို ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​ရမလဲ ၊

စိုးရိမ္​​ေသာကကင္​း​ေဝး​ေစဖို႔ ဘယ္​အရာကို
ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​ရမလဲ ၊

ဘယ္​အရာကို
အျမစ္​ျပတ္​ပယ္​သတ္​ ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​မွ
အ႐ွင္​ဘုရားက ႏွစ္​သက္​မွာပါလဲ ။ ___________ ။

အ​ေျဖ
_________________

အမ်က္​​ေဒါသကို
ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​လိုက္​ရင္​ -
စိတ္​လက္​ခ်မ္​းသာစြာ အိပ္​စက္​ရပါတယ္​ ၊

အမ်က္​​ေဒါသကို
ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​လိုက္​ရင္​
စိုးရိမ္​​ေသာက ကင္​းပါတယ္​ ၊

* အဖ်ားမွာသကာလိုခ်ိဳၿပီး *
* အရင္​းမွာ အဆိပ္​လိုခါး * တဲ့
အမ်က္​​ေဒါသတရားကို
ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​လိုက္​ရင္​
ဘုရားအစ႐ွိတဲ့ အရိယာသူ​ေတာ္​​ေကာင္​းမ်ားက
ခ်ီးမြမ္​း​ၾကပါတယ္​ ၊
ဘာ​ေၾကာင္​့လဲဆို​ေတာ့ -
ဒီအမ်က္​​ေဒါသတရားကို
ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​လိုက္​မွ
စိုးရိမ္​​ေသာက လံုးဝကင္​း​ေဝးရမွာမို႔ ။ ___________ ။

* အဖ်ားသကာခ်ိဳ အရင္​းမွာအဆိပ္​ခါး * လို႔ ​
အမ်က္​​ေဒါသတရား ကို
ဥပမာ​ေပးရတာက​ေတာ့ -

ကိုယ္​့ကို စိတ္​ဆိုးသူကို ကိုယ္​က ျပန္​စိတ္​ဆိုး
ကိုယ္​့ကို ဆဲဆိုသူကို ကိုယ္​က ျပန္​ဆဲဆို
ကိုယ္​့ကို ႐ိုက္​ႏွက္​သူကို ကိုယ္​က ျပန္​႐ိုက္​ႏွက္​
အဲ့ဒီလို သူဆိုး ကိုယ္​ဆိုး
သူဆဲ ကိုယ္​ဆဲ
သူခ် ကိုယ္​ခ် နဲ႔
ကိုယ္​က ျပန္​လုပ္​လိုက္​ရတာကိုပဲ ​စိတ္​ေက်နပ္​ၿပီး
စားဝင္​အိပ္​​ေပ်ာ္​တတ္​တာမ်ိဳးကို ရည္​ရြယ္​ၿပီး -
အဖ်ားမွာ အစမွာ ခ်ိဳၿမိန္​တဲ့ သကာလူးထားတယ္​လို႔
ဥပမာ​ေပးတာ ျဖစ္​ပါတယ္​ ။

စိတ္​႐ွိလက္​႐ွိအမ်က္​​ေဒါသထြက္​ၿပီးတဲ့​
ေနာင္​အခါကာလမွာ​ေတာ့ -
ဆင္​းရဲ​တဲ့အက်ိဳး​ေပး​ေတြကို ခံစားရတာဟာ
အရင္​းအျမစ္​မွာ ​ေနာက္​ဆံုးမွာ
​ေသ​ေစတဲ့ အဆိပ​္​​​ေတြ အဆိပ္​ခါး​ေတြ႐ွိတယ္​ လို႔
ဥပမာအ​ေနနဲ႔ ​​ေဟာ​ေဖာ္​ညႊန္​ျပထားတာပဲျဖစ္​ပါတယ္​ ။ _______ ။

ပါဠိ + ျမန္​မာ
_________

​ေဂါတမ ____ ​ေဂါတမႏြယ္​ဖြား အိုအ႐ွင္​ဘုရား
ကႎသု  _____ ဘယ္​အရာကို
​ေဆတြာ ____ ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​လို႔
သုခံ ​ေသတိ _ စိတ္​လက္​ခ်မ္​းသာ​စြာ အိပ္​စက္​ရပါမလဲ ၊

ကႎသု ________ဘယ္​အရာကို
​ေဆတြာ ______ ျဖတ္​​ေတာက္​လိုက္​လို႔
န ​ေသာစတိ ____​ေသာကကင္​းကင္​း​ေနရပါမလဲ ၊

ကိႆ ဧကဓမၼႆ _____ ဘယ္​တရားတစ္ခုကို
ဝဓံ __________ ပယ္​သတ္​လိုက္​တာကို
​ေရာစတိ _______ ႏွစ္​သက္​သ​ေဘာက်ပါသလဲ ။ _____ ။

​ေဒဝ​ေတ _______ နတ္​သား
​ေကာဓံ ________ အမ်က္​​ေဒါသကို
​ေဆတြာ _______ ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​လိုက္​ရင္​
သုခံ ​ေသတိ ____ စိတ္​လက္​ခ်မ္​းသာစြာ အိပ္​စက္​ရပါတယ္​ ။

​ေကာဓံ _______ အမ်က္​​ေဒါသတရားကို
​ေဆတြာ ______ ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​လိုက္​ရင္​
န ​ေသာစတိ ___ စိုးရိမ္​​ေသာကမ႐ွိ​ေတာ့ပါ ၊

ဝိသမူလႆ ___ အရင္​း အျမစ္​မွာ အဆိပ္​႐ွိတဲ့
မဓုရဂၢႆ _____ အဖ်ားမွာ ခ်ိဳၿမိန္​တဲ့
​ေကာဓ _______ အမ်က္​​ေဒါသကို
ဝဓံ _________ ပယ္​သတ္​ပစ္​လိုက္​ျခင္​းကို
အရိယာ _____ ဘုရားအစ႐ွိတဲ့ သူ​ေတာ္​​ေကာင္​း​ေတြက
ပသံသႏၲိ _____ ခ်ီးမြမ္​းၾကပါတယ္​ ။
တံ ဟိ _______ အဲ့ဒီ ​ေဒါသကိုပဲ
​ေဆတြာ ______ ျဖတ္​​ေတာက္​ပစ္​လိုက္​တဲ့အတြက္​
န ​ေသာစတိ ___ စိုးရိမ္​​ေသာက မ႐ွိ​ေတာ့လို႔ပါပဲ ။ ________ ။

ပါဠိ​ေတာ္​
______________

ကႎသု ​ေဆတြာ သုခံ​ေသတိ ၊
ကႎသု ​ေဆတြာ န​ ​ေသာစတိ ။
ကိႆႆု ဧကဓမၼႆ ၊
ဝဓံ ​ေရာ​ေစသိ ​ေဂါတ​မာတိ ။ ________ ။

​ေကာဓံ ​ေဆတြာ သုခံ​ေသတိ ၊
​ေကာဓံ ​ေဆတြာ န​ ​ေသာစတိ ။
​ေကာဓႆ ဝိသမူလႆ ၊
မဓုရဂၢႆ ​ေဒဝ​​ေတ ။
ဝဓံ အရိယာ ပသံသႏၲိ ၊
တံ ဟိ ​ေဆတြာ န ​ေသာစတီတိ ။ _________ ။

#အဂၢမာန္

စာကိုး -
သံယုတၱနိကာယ္​ ၊ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္​ပါဠိ​ေတာ္​
​ေဒဝတာသံယုတ္​ ၊ ​ေဆတြာဝဂၢ ၊ ​ေဆတြာ သုတၱ၊ ၃၈ ၊
ဆ႒မူ ။
ဘဒၵႏၲနိႏၵယ - ပခုကၠဴမူ နိႆယသစ္​
ပဋကတ္​အႏွစ္​ခ်ဳပ္​ သံယုတၱနိကာယ္​
ဓမၼာစရိယ ဦး​ေမာင္​​ေမာင္​​ေလး ။

​ေျခာက္​မ်ိဳးရင္​းျမစ္​ ​ေလာကျဖစ္​၏ ။ အဂၢမာန္​

" ​ေျခာက္​မ်ိဳးရင္​းျမစ္​ ​ေလာကျဖစ္​၏ "

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

​ေမးခြန္​း
___________________________________

ဘယ္​အရာျဖစ္​​​ေပၚလာလို႔
သတၱ​ေလာကႀကီး ျဖစ္​​ေပၚလာတာလဲ ။

ဘယ္​အရာမွာ သတၱဝါ​ေတြဟာ
​ေပါင္​း​သင္​းယဥ္​ပါး​ေနၾကပါသလဲ ။

ဘာကို - စြဲမွီလို႔
သတၱ​ေလာက အမည္​ရတာလဲ ၊

အဲ့ဒီသတၱဝါ​ေတြဟာ
ဘယ္​အရာ​ေၾကာင္​့မ်ား
မခ်ိညိႈးႏြမ္​း ပင္​ပန္​း​ေနရပါသလဲ ။              ။

အ​ေျဖ
_____________________________

မ်က္​စိ နား ႏွာ လ်ွာ ကိုယ္​ စိတ္​ဆိုတဲ့
အတြင္​းအာယတန ကိုယ္​တြင္းရင္းျမစ္
​​​​ေျခာက္​မ်ိဳး ျဖစ္​​ေပၚလာလို႔
သတၱ​ေလာကႀကီး ျဖစ္​​ေပၚလာရပါတယ္​ ။

ဒီ​ေျခာက္​မ်ိဳးမွာပဲ သတၱဝါ​ေတြဟာ
အကြၽမ္​းတဝင္​ယဥ္​ပါး ​ေပါင္​းသင္​းလို႔​ေနတယ္​ ။

ဒီ​ေျခာက္​ခုကိုပဲ စြဲမွီလို႔
သတၱ​ေလာက အမည္​ရပါတယ္​ ။

ဒီ​ေျခာက္​မ်ိဳး​ေၾကာင္​့ပါပဲ
သတၱဝါ​ေတြ မခ်ိညိႈးႏြမ္​း
ပင္​ပန္​း​ေနရပါ​ေတာ့တယ္​ ။

ပါဠိ​ + ျမန္​မာ
________________________________________

ကိသႎၼ ______ ဘယ္​အရာ ( သတိ ) ႐ွိလာ/ျဖစ္​လာလို႔
​ေလာ​ေကာ ___ သတၱ​ေလာကႀကီးဟာ
သမုမုပၸ​ေႏၷာ ___ ျဖစ္​​ေပၚလာရပါသလဲ ။

ကိသႎၼ. ________ ဘယ္​အရာ ( ၌ ) မွာ
​ေလာ​ေကာ ______ သတၱ​ေလာကႀကီးဟာ
သႏၴဝံ  _________ ​ေပါင္​းသင္​းယဥ္​ပါးအကြၽမ္​းဝင္​ျခင္​းကို
ကု​ဗၺတိ ________  ျပဳ​ေနပါသလဲ ။

ကိႆ ________ ဘယ္​အရာကို
​ေလာ​ေကာ _____ သတၱ​ေလာကႀကီးဟာ
ဥပါဒါယ _______ အ​ေၾကာင္​းျပဳစြဲမွီ​ေနပါသလဲ ။

ကိသႎၼ​ _________ ဘယ္​အရာ​က
​ေလာ​ေကာ _____ သတၱ​ေလာကႀကီးကို
ဝိဟညတိ ______ မခ်ိညိႈးႏြမ္​း ပင္​ပန္​း​ေနရပါသလဲ ။

ဆသု _________ မ်က္​စိ နား စတဲ့ ​ကိုယ္​တြင္​းရင္​းျမစ္​
_____________ ​ေျခာက္​မ်ိဳးျဖစ္​လို႔
​ေလာ​ေကာ _____ သတၱ​ေလာကႀကီး ျဖစ္​​ေပၚလာရပါတယ္​ ။

ဆသု ________ မ်က္​စိ နား စတဲ့ ကိုယ္​တြင္​းရင္​းျမစ္​
____________ ​ေျခာက္​ခုတို႔မွာ ​သတၱ​ေလာကႀကီးက
____________ ​ေပါင္​းဖက္​ယဥ္​းပါး အကြၽမ္​းအဝင္​ပါတယ္​ ၊

​ေလာ​ေကာ ___ သတၱ​ေလာကႀကီးတစ္​ခုလံုးဟာ
ဆႏၷ​ေမဝ _____ ဒီ​ေျခာက္​မ်ိဳးကိုပဲ
ဥပါဒါယ ______ အ​ေၾကာင္​းျပဳ စြဲမွီ​ထားပါတယ္​ ၊

​ေလာ​ေကာ ____ သတၱ​ေလာကႀကီးတစ္​ခုလံုးကို
ဆသု ________ ဒီ​ကိုယ္​တြင္​းရင္​းျမစ္​ ​ေျခာက္​ခု ကပဲ
ဝိဟညတီတိ ___ ႏွိပ္​စက္​ကလူ ျပဳ​ေနပါတယ္​ ။ _____ ။

ပါဠိ​ေတာ္​
________________________________

​ကိသႎၼ ​ ​ေလာ​ေကာ   သမုပၸ​ေနၷာ ၊
ကိသႎၼ. ကုဗၺတိ  သႏၴဝံ ။         ။
ကိႆ ​ေလာ​ေကာ  ဥပါဒါယ.   ၊
ကိသႎၼ. ​ေလာ​ေကာ  ဝိဟညတီတိ ။ _________ ။

#အဂၢမာန္

စာကိုး -
သံယုတၱနိကာယ္​ ၊ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္​ပါဠိ​ေတာ္​
​ေဒဝတာသံယုတ္​ ၊ အဒၶဝဂ္​ ၊ ​ေလာကသုတ္​ ၊ ၃၈ ၊
ဆ႒မူ ။
ဘဒၵႏၲနိႏၵယ - ပခုကၠဴမူ နိႆယသစ္​ ၊
ပိဋကတ္​အႏွသ္​ခ်ဳပ္​ သံယုတၱနိကာယ္​
ဓမၼာစရိယဦး​ေမာင္​​ေမာင္​​ေလး ။

မိမိကိုယ္​သာ ကိုးကြယ္​ရာ

အတၱာဟိ အတၱာေနာ နာေထာ၊
ေကာဟိနာေထာ ပေရာသိယာ။
အတၱနာ ဟိ သုဒေႏၲန၊
နာထံ လာဘတိ ဒုလႅဘံ။

ဓမၼပဒပါဠိ​ေတာ္​ ၊ အတၱဝဂ္​

အတၱာဟိ ______မိမိသာလွ်င္၊
အတၱနာ _______ မိမိ၏၊
နာေထာ _______ ကိုးကြယ္ရာျဖစ္၏၊
ဟိ ___________ ထိုစကားမွန္၏။
ပေရာ _________ မိမိမွတပါး၊
ေကာ _________ အဘယ္သူသည္၊
နာေထာ _______ ကိုးကြယ္ရာသည္၊
သိယာ ________ ျဖစ္ႏိုင္ပါအံနည္း။

အတၱနာဟိ _____ မိမိကိုယ္တိုင္သာလွ်င္၊
သုဒေႏၲန ______ ေကာင္းစြာ ဣေျႏၵတို႔ကို ဆံုးမျခင္းျဖင့္၊
 ဒုလႅဘံ _______ ရခဲလွစြာေသာ၊
နာထံ _________ အရဟတၱဖိုလ္တည္းဟူေသာ မွီခိုအားထားရာကို၊
လာဘတိ ______ ရႏိုင္၏။

​ေန႔ညမျပတ္​ဆင္​ျခင္​အပ္​ရာ တရားငါးျဖာ

​ေန႔ညမျပတ္​ ဆင္​ျခင္​အပ္​ရာ တရားငါးျဖာ 

________________________________
ရဟန္းတုိ႔၊
ငါးပါးကုန္ေသာ၊
ဤအေၾကာင္းတရားတုိ႔ကို၊
မိန္းမသည္လည္းေကာင္း၊
ေယာက်ာ္းသည္လည္းေကာင္း၊
အိမ္ရာတည္​ေ​ထာင္သည့္​​​လူသည္လည္းေကာင္း၊
ရဟန္းသည္လည္းေကာင္း၊
ေန႔ညဥ့္မျပတ္- ဆင္ျခင္အပ္ကုန္၏။ ငါးပါးေသာအေၾကာင္းတရားတုိ႔သည္၊
အဘယ္သည္တို႔နည္း ဟူမုူကား….

၁။  ငါသည္၊
အုိျခင္းသေဘာရွိသည္၊ ျဖစ္၏၊
အုိျခင္းသေဘာကို၊
မလြန္ဆန္​နုိင္ေခ်၊
ဤသို႔၊ ေန႔ညဥ့္မျပတ္၊ ဆင္ျခင္အပ္၏။

၂။ ငါသည္၊
နာျခင္းသေဘာရွိသည္၊
ျဖစ္၏၊
နာျခင္းသေဘာတရားကို၊
မလြန္ဆန္​နုိင္ေခ်၊
ဤသို႔၊ ေန႔ညဥ့္မျပတ္၊  ဆင္ျခင္အပ္၏။

၃။  ငါသည္၊
ေသျခင္းသေဘာရွိသည္၊
ျဖစ္၏၊
ေသျခင္းသေဘာကို၊ မလြန္ဆန္​နုိင္ေခ်၊
ဤသို႔၊ ေန႔ညဥ့္မျပတ္၊ ဆင္ျခင္အပ္၏။

၄။ ငါ့အား၊
ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ၊
ခ်စ္နွစ္လုိအပ္ကုန္ေသာ၊
နွလံုးကို ပြားေစတတ္ေသာ
အေဆြအမ်ိဳး၊ ခ်စ္ကၽြမ္းဝင္သူတုိ႔နွင့္၊
အရပ္တစ္ပါးသို႔ ေျပာင္းသြားသျဖင့္
ရွင္ကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း။
ဘဝတစ္ပါးသို႔ ေျပာင္းသြားသျဖင့္
ေသကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊
ျဖစ္၏၊
ဤသို႔၊ ေန႔ညဥ့္မျပတ္၊ ဆင္ျခင္အပ္၏။

၅။  ငါသည္၊
ကံသာလွ်င္ မိမိဥစၥာရွိသည္၊
ကံသာလွ်င္ အေမြခံရွိသည္၊
ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိသည္၊
ကံသာလွ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိသည္၊
ကံသာလွ်င္ ကုိးကြယ္ လဲေလ်ာင္းရာရွိသည္၊
ျဖစ္၏၊
ေကာင္းသည္လည္း ျဖစ္ေသာ၊
မေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊
အၾကင္ကံကုိ၊
ျပဳအံ့၊
ထုိေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈကံ၏၊
ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြကံသည္၊
ျဖစ္ရအံ့၊
ဤသို႔၊ ေန႔ညဥ့္မျပတ္၊ ဆင္ျခင္အပ္၏။

ရဟန္းတုိ႔၊
ဤအေၾကာင္းတရားငါးပါးတုိ႔ကို၊
မိန္းမသည္လည္းေကာင္း၊
ေယာက်ာ္းသည္လည္းေကာင္း၊
အိမ္ရာတည္​​ေထာင္တဲ့​​လူသည္လည္းေကာင္း၊
ရဟန္းသည္လည္းေကာင္း၊
ေန႔ညဥ့္မျပတ္- ဆင္ျခင္အပ္ကုန္၏။

#အဘိဏွသုတ္

ပါဠိ​ေတာ္​
___________________________

ပဥၥိမာနိ ဘိကၡေဝ ဌာနာနိ အဘိဏံွ ပစၥေဝကၡိ တဗၺာနိ ဣတၳိယာ ဝါ ပုရိေသန ဝါ ဂဟေ႒န ဝါ ပဗၺဇိေတန ဝါ၊ ကတမာနိ ပဥၥ…

၁။ ဇရာဓေမၼာမွိ ဇရံ အနတီေတာတိ အဘိဏံွ ပစၥေဝကၡိတဗၺံ။
၂။ ဗ်ာဓိဓေမၼာမွိ၊ ဗ်ာဓႎ အနတီေတာတိ အဘိဏံွ ပစၥေဝကၡိတဗၺံ။
၃။ မရဏဓေမၼာမွိ၊ မရဏံ အနတီေတာတိ အဘိဏံွ ပစၥေဝကၡိတဗၺံ။
၄။ သေဗၺဟိ ေမ ပိေယဟ္ိ ေနာေပဟိ နာနာဘာေဝါ ဝိနာဘာေဝါမွီတိ အဘိဏံွ ပစၥေဝကၡိတဗၺံ။
၅။ ကမၼသေကာမွိ ကမၼဒါယာေဒါ ကမၼေယာနိ ကမၼဗႏၶဳ ကမၼပၸဋိသရေဏာ၊ ယံ ကမၼံ ကရိႆမိ ကလ်ာဏံ ဝါ၊ ပါပကံ ဝါ၊ တႆ ကမၼႆ ဒါယာေဒါ ဘဝိႆမိတိ အဘိဏံွ ပစၥေဝကၡိတဗၺံ။
ဣမာနိေခါ ဘ္ိကၡေဝ ပဥၥဌာနာနိ အဘိဏံွ ပစၥေဝကၡိတဗၺာနိ၊ ဣတၳိယာ ဝါ ပုရိေသန ဝါ ဂေဟေ႒န ဝါ ပဗၺဇိေတန ဝါ။
အဘိဏွသုတၱံ နိ႒ိတံ..

အဘိဏွသုတ္ အနက္

ဘိကၡေဝ- ရဟန္းတုိ႔၊ ပဥၥ- ငါးပါးကုန္ေသာ၊ ဣမာနိ ဌာနာနိ- ဤအေၾကာင္းတရားတုိ႔ကို၊ ဣတၳိယာဝါ- မိန္းမသည္လည္းေကာင္း၊ ပုရိေသနဝါ- ေယာက်ာ္းသည္လည္းေကာင္း၊ ဂေဟေ႒နဝါ- လူသည္လည္းေကာင္း၊ ပဗၺဇိေတနဝါ- ရဟန္းသည္လည္းေကာင္း၊ အဘိဏွံ- ေန႔ညဥ့္မျပတ္- ပစၥေဝကၡိတဗၺာနိ၊ ဆင္ျခင္အပ္ကုန္၏။ ပဥၥ- ငါးပါးေသာအေၾကာင္းတရားတုိ႔သည္၊ ကတမာနိ- အဘယ္သည္တို႔နည္း ဟူမုူကား….
၁။  အဟံ- ငါသည္၊ ဇရာဓေမၼာ- အုိျခင္းသေဘာရွိသည္၊ အမွိ- ျဖစ္၏၊ ဇရံ- အုိျခင္းသေဘာကို၊ အနာတီေတာ- မလြန္နုိင္ေခ်၊ ဣတိ- ဤသို႔၊ အဘိဏံွ- ေန႔ညဥ့္မျပတ္၊ ပစၥေဝကၡိတဗၺံ- ဆင္ျခင္အပ္၏။

၂။  အဟံ- ငါသည္၊ ဗ်ာဓိဓေမၼာ- နာျခင္းသေဘာရွိသည္၊ အမွိ- ျဖစ္၏၊ ဗ်ာဓႎ- နာျခင္းသေဘာတရားကို၊ အနာတီေတာ- မလြန္နုိင္ေခ်၊ ဣတိ- ဤသို႔၊ အဘိဏံွ- ေန႔ညဥ့္မျပတ္၊ ပစၥေဝကၡိတဗၺံ- ဆင္ျခင္အပ္၏။

၃။  အဟံ- ငါသည္၊ မရဏဓေမၼာ- ေသျခင္းသေဘာရွိသည္၊ အမွိ- ျဖစ္၏၊ မရဏံ- ေသျခင္းသေဘာကို၊ အနာတီေတာ- မလြန္နုိင္ေခ်၊ ဣတိ- ဤသို႔၊ အဘိဏံွ- ေန႔ညဥ့္မျပတ္၊ ပစၥေဝကၡိတဗၺံ- ဆင္ျခင္အပ္၏။

၄။  ေမ- ငါ့အား၊ သေဗၺဟိ- ခပ္သိမ္းကုန္ေသာ၊ ပိေယဟိ- ခ်စ္နွစ္လုိအပ္ကုန္ေသာ၊ မနာေပဟိ- နွလံုးကို ပြားေစတတ္ေသာ အေဆြအမ်ိဳး၊ ခ်စ္ကၽြမ္းဝင္သူတုိ႔နွင့္၊ နာနာဘာေဝါ- အရပ္တစ္ပါးသို႔ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ရွင္ကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း။ ဝိနာဘာေဝါ- ဘဝတစ္ပါးသို႔ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ေသကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ အမွိ- ျဖစ္၏၊ ဣတိ- ဤသို႔၊ အဘိဏံွ- ေန႔ညဥ့္မျပတ္၊ ပစၥေဝကၡိတဗၺံ- ဆင္ျခင္အပ္၏။
၅။  အဟံ- ငါသည္၊ ကမၼႆေကာ- ကံသာလွ်င္ မိမိဥစၥာရွိသည္၊ ကမၼဒါယေဒါ- ကံသာလွ်င္ အေမြခံရွိသည္၊ ကံမၼေယာနိ- ကံသာလွ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိသည္၊ ကမၼဗႏၶဳ- ကံသာလွ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိသည္၊ ကမၼပၸဋိသရေဏာ- ကံသာလွ်င္ ကုိးကြယ္ လဲေလ်ာင္းရာရွိသည္၊ အမွိ- ျဖစ္၏၊ ကလ်ာဏံ ဝါ- ေကာင္းသည္လည္း ျဖစ္ေသာ၊ ပါပကံဝါ- မေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ ယံကမၼံ- အၾကင္ကံကုိ၊ ကရိႆာမိ- ျပဳအံ့၊ တႆကမၼႆ- ထုိေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈကံ၏၊ ဒါယေဒါ- ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြကံသည္၊ ဘဝိႆာမိ ျဖစ္ရအံ့၊ ဣတိ- ဤသို႔၊ အဘိဏံွ- ေန႔ညဥ့္မျပတ္၊ ပစၥေဝကၡိတဗၺံ- ဆင္ျခင္အပ္၏။

ဘိကၡေဝ- ရဟန္းတုိ႔၊ ဣမာနိ ပဥၥဌာနာနိ- ဤအေၾကာင္းတရားငါးပါးတုိ႔ကို၊ ဣတၳိယာဝါ- မိန္းမသည္လည္းေကာင္း၊ ပုရိေသနဝါ- ေယာက်ာ္းသည္လည္းေကာင္း၊ ဂေဟေ႒နဝါ- လူသည္လည္းေကာင္း၊ ပဗၺဇိေတနဝါ- ရဟန္းသည္လည္းေကာင္း၊ အဘိဏွံ- ေန႔ညဥ့္မျပတ္- ပစၥေဝကၡိတဗၺာနိ၊ ဆင္ျခင္အပ္ကုန္၏။

( အဘိဏွသုတ္ ၿပီး၏)

အာရံုမ်ားရဲ႕ အစာ - အဂၢမာန္​

အာရံုသံခ်ိတ္​မွာ ဘဝ​ေတြ တန္​းလန္​း

ဘယ္​သူ အကြက္​ဆင္​​ေထာင္​ဖမ္​း​ေနပါသလဲ ။

________________________________

​ေမးခြန္​း
°°°°°°
​ေလာကသား​ေတြကို
​ေက်ာ့ကြင္း​နဲ႔​ေထာင္​ဖမ္​းၿပီး
​အာရံုေျခာက္​ပါး သံခ်ိတ္​မွာ
ခ်ိတ္​ဆြဲထားတာ - ဘယ္​အရာလဲ ၊

​ေလာကသားအားလံုးကို
ဝိုင္​းရံ​​​ေႏွာင္​့ယွက္​ပူးကပ္​္​​
လိုက္​ပါ​​ေနတာက - ဘာလဲ ၊

​ေလာကသား​ေတြကို
ကိုယ္​့ရဲ႕ကိစၥဆိုး​ေကာင္​း အတိတ္​ဇာတ္​​ေၾကာင္​း
ျပန္​း​ေျပာင္​းၿပီး ေတြးမသိႏိုင္​​ေအာင္​
​ပိတ္​ဆို႔္​တားဆီးဖံုးကြယ္​​ေနတာ - ဘယ္​အရာလဲ ။

​ေလာကသားအားလံုးဟာ
ဘယ္​မွာ
အ​ေျခခ် ရပ္​တည္​႐ွင္​သန္​​ေနရပါသလဲ ။ _______ ။

အ​ေျဖ
°°°°°
ခံုမင္​ၿငိကပ္​ တဏွာအ​ေစးဓာတ္​က
​ေလာကသားအားလံုးကို
ညိႈ႔ငင္​​ေထာင္​ဖမ္​းၿပီး ​ေျခာက္​အာရံုု သံခ်ိတ္​မွာ
တို႔လို႔တြဲလြဲ ခ်ိတ္​ဆြဲထားပါတယ္​ ။

တ​ေရြ႕​ေရြ႕ တ​ေျမ့​ေျမ့ အိုမင္​းယိုယြင္​း
ရင္​့​ေရာ္​ျခင္​းဆိုတဲ့ ဇရာတရားက
​ေလာကသားအားလံုးကို
အစဥ္​တစိုက္​ ဝန္​းရံပူးကပ္​လိုက္​ပါ​ေနပါတယ္​ ။

​႐ွိ႐ွိသမ်ွ ​ေလာကသား​ေတြကို
​ေသျခင္​းတရားက
ကိုယ္​့ရဲ႕ကိစၥဆိုး​ေကာင္​း
အတိတ္​ဘဝ ဇာတ္​​ေၾကာင္​း​ေတြကို
ျပန္​​ေျပာင္​းလို႔ ​ေတြးမသိႏိုင္​​ေအာင္​
ပိတ္​ဆို႔ဖံုးကြယ္​ထားပါတယ္​ ။

​ေလာကသား​ေတြဟာ
သက္​သာစရာ တစ္​ကြက္​မ်ွမ႐ွိတဲ့
ဝဋ္​ဆင္​းရဲဆိုတဲ့ ဒုကၡ​ေတြနဲ႔အျမဲမကြာ
အ​ေျခခ် တည္​​ေနရပါတယ္​ ။ ___________ ။

ပါဠိ + ျမန္​မာ
_________________________________

​​ေကနႆု ဥၮိ​ေတာ ​ေလာ​ေကာ ၊
​ေကနႆု ပရိဝါရိ​ေတာ ။
​ေကနႆု ပိဟိ​ေတာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ကိသၼႎ ​ေလာ​ေကာ ပတိ႒ိ​ေတာ ။ ____________ ။

​ေကန _______ ဘယ္​အရာက
​ေလာက ______ ေလာကသားအ​ေပါင္​းကို
ဥၮိ​ေတာ ______ ​ေထာင္​ဖမ္​းၿပီး​ေတာ့အာရံုသံခ်ိတ္​မွာ ____________ ဆြဲခ်ိတ္​ထားပါသလဲ ။
​ေကန _______ ဘယ္​အရာက
​ေလာက _____ ​ေလာကသား​ေတြကို
ပရိဝါရိ​ေတာ ___ ဝန္​းရံပူးကပ္​​လိုက္​ပါ​ေနပါသလဲ ။
​ေကန _______ ​ေ​လာကသားအားလံုးကို
ပိဟိ​ေတာ _____ ​ေ႐ွး​ေရး​ေနာက္​​​ေၾကာင္​း အဆိုးအကာင္​း
____________ ျပန္​​ေျပာင္​းၾကည္႔​​ေရး ​ေတြးမသိရ​ေအာင္​
____________ ပိတ္​ဆို႔တားဆီး​ေနပါသလဲ ။
​ေလာ​ေကာ ____ ​ေလာကသား​ေတြဟာ
ကိသၼႎ ________ ဘယ္​မွာ
ပတိ႒ိ​ေတာ ____ အ​ေျခခ် တည္​​ေနရပါသလဲ ။ _______ ။

_____________

တဏွာယ ဥၮိ​ေတာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ဇရာယ ပရိဝါရိ​ေတာ ။
မစၥဳ​နာ ပိဟိ​ေတာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ဒု​ေကၡ ​ေလာ​ေကာ ပတိ႒ိ​ေတာ ။ ________ ။

တဏွာယ _______ ခံုမင္​ၿငိကပ္​ တဏွာအ​ေစးဓာတ္​က
​ေလာ​ေကာ ______ ​ေလာကသားအားလံုးကို
ဥၮိ​ေတာ ________ ညိႈ႔ငင္​​ေထာင္​ဖမ္​းၿပီး ​ေျခာက္​အာရံုုသံခ်ိတ္​မွာ
______________ တို႔လို႔တြဲလြဲ ခ်ိတ္​ဆြဲထားပါတယ္​ ။

ဇရာယ ________ တ​ေရြ႕​ေရြ႕ တ​ေျမ့​ေျမ့ အိုမင္​းယိုယြင္​း
_____________ ရင္​့​ေရာ္​ျခင္​းဆိုတဲ့ ဇရာတရားက
​ေလာ​ေကာ _____ ​ေလာကသားအားလံုးကို
ပရိဝါရိ​ေတာ ____ အစဥ္​တစိုက္​ ဝန္​းရံပူးကပ္​လိုက္​ပါ​ေနတယ္​ ။

​ေလာ​ေကာ ____ ​႐ွိ႐ွိသမ်ွ ​ေလာကသား​ေတြကို
မစၥနာ _______ ​ေသျခင္​းတရားက
ပိဟိ​ေတာ _____ ကိုယ္​့ရဲ႕ကိစၥဆိုး​ေကာင္​း
____________ အတိတ္​ဘဝ ဇာတ္​​ေၾကာင္​း​ေတြကို
____________ ျပန္​​ေျပာင္​းလို႔ ​ေတြးမသိႏိုင္​​ေအာင္​
____________ ပိတ္​ဆို႔ဖံုးကြယ္​ထားပါတယ္​ ။

​ေလာ​ေကာ ____ ​ေလာကသား​ေတြဟာ
ဒု​ေကၡ _______ သက္​သာစရာဆိုလို႔ တစ္​ကြက္​မ်ွမ႐ွိတဲ့
___________ ဝဋ္​ဆင္​းရဲဆိုတဲ့ ဒုကၡ​ေတြနဲ႔အျမဲမကြာ
___________ အ​ေျခခ် တည္​​ေနၾကရပါတယ္​ ။ _________ ။

ပါဠိ​ေတာ္​
°°°°°°°
​​ေကနႆု ဥၮိ​ေတာ ​ေလာ​ေကာ ၊
​ေကနႆု ပရိဝါရိ​ေတာ ။
​ေကနႆု ပိဟိ​ေတာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ကိသၼႎ ​ေလာ​ေကာ ပတိ႒ိ​ေတာ ။ ____________ ။

တဏွာယ ဥၮိ​ေတာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ဇရာယ ပရိဝါရိ​ေတာ ။
မစၥဳ​နာ ပိဟိ​ေတာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ဒု​ေကၡ ​ေလာ​ေကာ ပတိ႒ိ​ေတာ ။ ________ ။

ဥ႗ိတသုတ္​၌ သိမွတ္​ဖြယ္​
_____________________________

​ေလာကသားအားလံုးရဲ႕ မ်က္​စိဟာ
႐ူပါရံု - အဆင္​းဓာတ္​ဆိုတဲ့ သံခ်ိတ္​မွာ
လိုခ်င္​​​ေတာင္​့တတတ္​တဲ့တဏွာႀကိဳးနဲ႔
ထိုးသီခ်ိတ္​ဆြဲထားတာကို ခံ​ေနၾကရပါတယ္​ ။
ဒီလိုပါပဲ - နား ႏွာ​ေခါင္​း လ်ွာ ကိုယ္​
စိတ္​​ေတြဟာလည္​း -
အသံ အနံ႔ အရသာ အ​ေတြ႕အထိ
ၾကံ​ေတြးစိတ္​ကူးစရာ အာရံု​သံခ်ိတ္​​ေတြမွာ
တဏွာႀကိဳးနဲ႔ ထိုးသီခ်ိတ္​ဆြဲထားတာကို
ခံ​ေနၾကရပါတယ္​ ။

ဒီဘဝက​ေန ​ေ႐ွ႕နားကပ္​​ေနတဲ့
ကိုယ္​့ဘဝဟာ အနီး​ေလးဆို​ေပမယ္​့
စုတိ နဲ႔ ပဋိသ​ေႏၶစိတ္​အ​ေနနဲ႔ တြက္​ဆလိုက္​ရင္​
စိတ္​က​ေလး တစ္​စိတ္​​ေလာက္​ပဲ ကြာျခားတာပါ ။
ဒါ​ေပမယ္​့ ​ေသခါနီး ျပင္​းျပင္​းထန္​ထန္​ ခံစားရတဲ့
ဒုကၡ​ေဝဒနာ ဆင္​းရဲဒဏ္​​ေၾကာင္​့ အနီးက​ေလးျဖစ္​တဲ့
ကိုယ္​့ဘဝအ​ေရးကို မ​ေတြးမသိန္ိုင္​ၾက​ေတာ့လို႔
​ေသျခင္​းတရားက ပိတ္​ဆို႔ဖံုးကြယ္​လိုက္​သလို
ျဖစ္​သြားပါ​ေတာ့တယ္​ ။ _______________ ။

Discoure of Being Ensnared
___________________________

The deva said ;

" By what is the world´ ensnared ?
 What besets the world ?
 what shuts off the world ?
 On what does the world stand ? "
 ( The Bhagava said ; )

" The world is ensnared by Craving
 Ageing besets the world .
 Death shuts off the world .
 The world stands on dukkha . "

#အဂၢမာန္​

သံယုတၱနိကာယ္​ ၊ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္​ပါဠိ​ေတာ္​
​ေဒဝတာသံယုတ္​ ၊ အဒၶဝဂ္​ ၊ ဥၮိတသုတ္​ ၊ ၃၈ ၊၊
ဆ႒မူ ။
ဘဒၵႏၲနႏၵိယ - ပခုကၠဴမူ နိႆယသစ္​ ကိုမွီးသည္​ ။

ဘယ္​သူ႔ကို အဆက္​ျဖတ္​ရမွာလဲ ၊ အဂၢမာန္​

ဘယ္​သူ႔ကို အဆက္​ျဖတ္​ရမွာလဲ
________________________________________________
​ေမးခြန္​း
_____

လူ​ေတြကို ဆက္​စပ္​ဖြဲ႔ခ်ည္​ထားတာက ဘာလဲ ၊
စုန္​ဆန္​ဝဲလွည္​့​ေစတဲ့ ​ေျခအစံုဆိုတာ ဘယ္​လိုတရားလဲ ၊
ဘာကို ဘယ္သူ႔ကို အဆက္​ျဖတ္​မွ တကယ္​ျပတ္​တယ္​ ​ေျပာလို႔ရမလဲ ။
_______________________________________________
​အ​ေျဖ
______________
​ေလာကသာ​း​ေတြကို
ခ်စ္​ခင္​ႏွစ္​သက္​မႈက
​ဆက္​စပ္​ခ်ည္​​ေႏွာင္​​ေပးထားပါတယ္​ ။

ၾကံ​ေတြးမႈက​ေတာ့
သူတို႔ရဲ႕ ​စုန္​ဆန္​ဝဲလွည္​့ရာ
ေျခ​လွမ္​း​ေတြ​ပဲေပါ ့။

ၿငိတြယ္​စံု​ေမြ႕ တဏွာဓ​ေလ့ကို
​ေသခ်ာက်န ဖယ္​႐ွားလိုက္​မွ
အဆက္​အားလံုး ျဖတ္​လိုက္​တယ္​လို႔
ဆိုပါတယ္​ ။ _________ ။

________________________________________

ပါဠိ + ျမန္​မာ
_________
​ေမးခြန္​း
______________________________________

ကႎသုသမၺႏၶ​ေနာ ေလာ​ေကာ ၊
ကႎသု တႆ ဝိစာရဏံ ။
ကိႆႆု ဝိပၸဟာ​ေနန
သဗၺံ ဆိႏၶတိ ဗႏၶနႏၲိ  ။              ။

​ေလာ​ေကာ _______ သတၱ​ေလာကႀကီးတစ္​ခုလံုးကို
ကႎသုသမၺႏၶ​ေနာ ____ ဝဋ္​ဆင္​းရဲ​ေတြမွာ ျမဲျမံ​ေန​ေအာင္​
________________ဘယ္​အရာက
________________ဆက္​စပ္​ခ်ည္​ေႏွာင္​​ေနပါသလဲ ။

ကႎသု ______ဘယ္​အရာက
တႆ _____ အဲ့ဒီ ​ေလာကသား​ေတြကို
ဝိစာရဏံ ____ စုန္​ဆန္​လွည္​့လည္​​ေစတဲ့ ​ေျခအစံုျဖစ္​ပါသလဲ ။

ကိႆ _____ ဘယ္​အရာကို
ဝိပၸဟာ​ေနန __ အျမစ္​ျပတ္​ ပယ္​သတ္​လိုက္​ျခင္​း​ေၾကာင္​့
သဗၺံ ဗႏၶနံ ___ ​ေႏွာင္​ဖြဲ႔သမ်ွအဆက္​အစပ္​အားလံုးကို
ဆိႏၵတိ _____ ​​ျဖတ္​​ေတာက္​တယ္​လို႔​ေျပာမလဲ ။

အ​ေျဖ
_____________________________________

နႏၵီသမၺႏၶေနာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ဝိတကၠႆ ဝိစာရဏံ ။
တဏွာယ ဝိပၸဟာ​ေနန ၊
သဗၺံ ဆိႏၵတိ ဗႏၶနႏၲိ ။ _____ ။

​ေလာ​ေကာ ______ ေလာကသားအားလံုးကို
နႏၵီသမၺႏၶေနာ __ ခံုမင္​တြယ္​တာမႈႀကိဳး က
______________ တုပ္​​ေႏွာင္​ထားပါတယ္​ ။
ဝိတ​ေကၠာ _______ ဟိုဒီ ၾကံ​ေျပး ​ေတြး​ေခၚမႈက
အႆ    _______ အဲ့ဒီ ​ေ​လာကသား​ေတြရဲ႕
ဝိစာရဏံ _______ စုန္​ဆန္​​ေျပးလႊား လွည္​့လည္​​ေစတဲ့
______________ေျခ​ေထာက္​အစံုပဲ ျဖစ္​တယ္​ ။
တဏွာယ _______ၿငိတြယ္​စံု​ေမြ႕ တဏွာဓ​ေလ့ကို
ဝိပၸဟာ​ေနန _____ ေသခ်ာက်န ပယ္​သတ္​လိုက္​ရင္​​​ေတာ့
သဗၺံ ဗႏၶနံ ______ ေႏွာင္​ဖြဲ႔သမ်ွ​ကိ​ေလသာ အဆက္​အားလံုးကို
ဆိႏၵတိ ________ ျဖတ္​​ေတာက္​တယ္​လို႔ ဆိုပါတယ္​။          ။

___________
ပါဠိ​ေတာ္​
_______________________________________

ကႎသုသမၺႏၶ​ေနာ ေလာ​ေကာ ၊
ကႎသု တႆ ဝိစာရဏံ ။
ကိႆႆု ဝိပၸဟာ​ေနန
သဗၺံ ဆိႏၵတိ ဗႏၵနႏၲိ  ။ __________ ။

နႏၵီသမၺႏၶေနာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ဝိတကၠႆ ဝိစာရဏံ ။
တဏွာယ ဝိပၸဟာ​ေနန ၊
သဗၺံ ဆိႏၵတိ ဗႏၶနႏၲိ ။ _____ ။

__________________________________________

သတၱ​ေလာကႀကီးတစ္​ခုလံုးကို
ခ်စ္​ခင္​ႏွစ္​သက္​မႈဆိုတဲ့
နႏၵီ​ေႏွာင္​ႀကိဳးက -
သိမ္​းက်ံဳးဆက္​စပ္​ခ်ည္​​ေႏွာင္​ထားပါတယ္​ ၊

အာရံုအလီလီ ၾကံစည္​​ေထြျပား
ဝိတက္​တရားက -
​အဲ့ဒီ​ ​ေလာကသား​ေတြကို -
​စုန္​ခ်ည္​ဆန္​ခ်ည္​ လွည္​့လည္​​ေစတဲ့
​ေျခ​အစံုပါပဲ ။

ၿငိတြယ္​စံု​ေမြ႕ တဏွာဓ​ေလ့ကို
​ေသခ်ာက်န ဖယ္​ခ်လိုက္​တာကိုမွ
လံုးဝဥႆုံ အဆက္​အကုန္​ျပတ္​သြားတယ္​လို႔
​​ေခၚပါတယ္​ ။

________________________________________
​ေမးသူ - အညၾတ​ေဒဝတာ ( မထင္​မ႐ွားနတ္​သားတစ္​ပါး )
​ေျဖသူ - ျမတ္​ဗုဒၶ
​ေနရာ - သာဝတၳိျပည္​ ၊ ​အနာထပိဏ္​သူ​ေ႒းႀကီး၏
          ​ေဇတဝန္​​ေက်ာင္​း ၊
အခ်ိန္​ - ညဥ္​့ဦးယံအလြန္​ သန္​း​ေခါင္​ယံ ။ _________ ။

#အဂၢမာန္​

သံယုတၱနိကာယ္​ ၊ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္​ပါဠိ​ေတာ္​
​ေဒဝတာသံယုတ္​ ၊ အဒၶဝဂ္​ ၊ ဗႏၶနသုတ္​ ၊ ၃၇ ၊၊
ဆ႒မူ ။
ဘဒၵႏၲနႏၵိယ - ပခုကၠဴမူ နိႆယသစ္​ ကိုမွီးသည္​ ။

Discourse on Bonds
____________________

The Deva said ;

" What keeps the world in bonds ?
  What are the legs of the world ?
   Through abandoning what ,are
    all the bonds cut ? "

The Bhagava said ;

" Pleasure keeps the world in bonds .
  Thoughts are the legs of the world .
  Through abandoning Craving ,
   all the bonds are cut . "

______________________Tran ; U Tin U

​ေႏွာင္​ႀကိဳးျဖတ္​မွ ၿငိမ္​းပါမယ္​ ။ အဂၢမာန္​

​ေႏွာင္​ၾက္ိဳးျဖတ္​မွ ၿငိမ္​းပါမယ္​
___________________________________

​ေလာကသာ​း​ေတြကို
ခံုမင္​တြယ္​တာမႈက ​ခ်ည္​ေႏွာင္​ထားတယ္​ ။
ၾကံ​ေတြးမႈက​ေတာ့
သူတို႔ရဲ႕ ​ေျခ​ေထာက္​​ပဲ​ေပါ့ ။
မက္​​ေမာမႈကို ပယ္​လိုက္​ရင္​
ဆင္​းရဲၿငိမ္​းၿပီလို႔ ​ေျပာႏိုင္​ႁပီ ။ _________ ။

________________________________________

နႏၵီ​ေႏွာင္​ၾကိဳး
___________________

သတၱ​ေလာကႀကီးတစ္​ခုလံုးကို
ႏွစ္​သက္​မက္​​ေမာမႈဆိုတဲ့
နႏၵီ​ေႏွာင္​ႀကိဳးက -
သိမ္​းက်ံဳးဖြဲ႔ခ်ည္​ထားပါတယ္​ ၊

အာရံုအလီလီ ၾကံစည္​​ေထြျပား
ဝိတက္​တရားက -
​အဲ့ဒီ​ ​ေလာကသား​ေတြကို -
​စုန္​ခ်ည္​ဆန္​ခ်ည္​ လွည္​့လည္​​ေစတဲ့
​ေျခ​အစံုပါပဲ ။

လိုခ်င္​​ေစးကပ္​ တဏွာဓာတ္​ကို
အျမစ္​ျပတ္​ ပယ္​သတ္​ႏိုင္​ပါမွ
ဆင္​းရဲဇာတ္​သိမ္​း
နိဗၺာနဓာတ္​ကိန္​းတယ္​လို႔ ​ေျပာႏိုင္​ပါတယ္​ ။

​ေမးခြန္​း
______________________________________

ကႎသုသံ​ေယာဇ​ေနာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ကႎသု တႆ ဝိစာရဏံ ။
ကိႆႆု ဝိပၸဟာ​ေနန
နိဗၺာနံ ဣတိ ဝုစၥတီတိ ။              ။

​ေလာ​ေကာ _______ သတၱ​ေလာကႀကီးတစ္​ခုလံုးဟာ
ကႎသုသံ​ေယာဇ​ေနာ _  ဝဋ္​ဆင္​းရဲ​ေတြမွာ ျမဲျမံ​ေန​ေအာင္​
_______________ ဘယ္​အရာက ေႏွာင္​ဖြဲ႔​ေနပါသလဲ ။

ကႎသု ____ ဘယ္​အရာက
တႆ ___ အဲ့ဒီ ​ေလာကသား​ေတြကို
ဝိစာရဏံ ____ စုန္​ဆန္​လွည္​့လည္​​ေစတဲ့ ​ေျခအစံုျဖစ္​ပါသလဲ ။

ကိႆ _____ ဘယ္​အရာကို
ဝိပၸဟာ​ေနန __ အျမစ္​ျပတ္​ ပယ္​သတ္​လိုက္​ျခင္​း​ေၾကာင္​့
နိဗၺာနံ ဣတိ ___ ဆင္​းရဲခပ္​သိမ္​းၿငိမ္​းတယ္​ရယ္​လို႔
ဝုစၥတိ _______ ​​ေျပာလို႔ရပါသလဲ ။

အ​ေျဖ
_____________________________________

နႏၵီသံ​ေယာဇ​ေနာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ဝိတကၠႆ ဝိစာရဏံ ။
တဏွာယ ဝိပၸဟာ​ေနန ၊
နိဗၺာနံ ဣတိ ဝုစၥတီတိ ။ _____ ။

​ေလာ​ေကာ ______ ေလာကသားအားလံုးကို
နႏၵီသံ​ေယာဇ​ေနာ __ ခံုမင္​တြယ္​တာမႈႀကိဳး က
______________ တုပ္​​ေႏွာင္​ထားပါတယ္​ ။
ဝိတ​ေကၠာ _______ ဟိုဒီ ၾကံ​ေျပး ​ေတြး​ေခၚမႈက
အႆ    _______ အဲ့ဒီ ​ေ​လာကသား​ေတြရဲ႕
ဝိစာရဏံ _______ စုန္​ဆန္​​ေျပးလႊား လွည္​့လည္​​ေစတဲ့
_____________ ​ေျခ​ေထာက္​အစံုပဲ ျဖစ္​တယ္​ ။
တဏွာယ ______ ဆာ​ေလာင္​တပ္​မက္​မႈကို
ဝိပၸဟာ​ေနန ____ ပယ္​သတ္​ ဖယ္​႐ွားလိုက္​ရင္​​​ေတာ့
နိဗၺာနံ ဣတိ ____ ဆင္​းရဲကင္​းတဲ့ အၿငိမ္​းဓာတ္​လို႔
ဝုစၥတိ ________ ​ေျပာလို႔ရပါၿပီ ။                 ။

ပါဠိ​ေတာ္​
_______________________________________

ကႎသုသံ​ေယာဇ​ေနာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ကႎသု တႆ ဝိစာရဏံ ။
ကိႆႆု ဝိပၸဟာ​ေနန
နိဗၺာနံ ဣတိ ဝုစၥတီတိ ။              ။

နႏၵီသံ​ေယာဇ​ေနာ ​ေလာ​ေကာ ၊
ဝိတကၠႆ ဝိစာရဏံ ။
တဏွာယ ဝိပၸဟာ​ေနန ၊
နိဗၺာနံ ဣတိ ဝုစၥတီတိ ။ _____ ။

_______________________

​ေမးသူ - အညၾတ​ေဒဝတာ ( မထင္​မ႐ွားနတ္​သားတစ္​ပါး )
​ေျဖသူ - ျမတ္​ဗုဒၶ
​ေနရာ - သာဝတၳိျပည္​ ၊ ​အနာထပိဏ္​သူ​ေ႒းႀကီး၏
          ​ေဇတဝန္​​ေက်ာင္​း ၊
အခ်ိန္​ - ညဥ္​့ဦးယံအလြန္​ သန္​း​ေခါင္​ယံ ။ _________ ။

#အဂၢမာန္​

ဆက္​စပ္​စကားပံု - ငွက္​​ေတြဟာ ပ်ံရင္​း​ေသ ၊
____________ လူ​ေတြ ၾကံရင္​း​ေသ ။

သံယုတၱနိကာယ္​ ၊ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္​ပါဠိ​ေတာ္​
​ေဒဝတာသံယုတ္​ ၊ အဒၶဝဂ္​ ၊ သံ​ေယာဇနသုတ္​ ၊ ၃၇ ၊၊
ဆ႒မူ ။
ဘဒၵႏၲနႏၵိယ - ပခုကၠဴမူ နိႆယသစ္​ ကိုမွီးသည္​ ။